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抬头一看，我顿时傻眼了，这个僧人很年轻，看样貌差不多只有三十来岁，一双眼睛炯炯有神，一看就是个佛门高人。
我的第一反应，这个人不是我爷爷。
再一看他的长相，我震惊的差点连下巴都掉到了地上，这个人怎么跟我爷爷长的一模一样？
唯一的区别是，他显得更年轻，就好像爷爷年轻的时候一样。
再仔细一看，动作和神态，以及说话的语气和爷爷几乎是一模一样。
我立马断定他就是我爷爷。
虽然，我不知道爷爷为什么死而复生，又变的这么年轻，但并不妨碍我的判断，他就是我爷爷。
“爷爷！”我再次大叫了一声。
僧人双手合十，口宣一声佛号道：“小施主还是叫我常藏吧！”言下之意，已经承认了自己的身份。
小沙尼见状，立马退出了房间，把门给带上了。
顿时，房间的气氛压抑了起来，由于身份的转变，我跟爷爷都不知道该说些什么。
半响之后，爷爷突然一脸惊恐的指着我大叫了起来：“你……你干什么了，怎么折寿四纪了？”
我顿时吓了一跳，一纪十二年，四纪就是四十八年，我的寿元一共八十有五，减去四纪，再加上我现在已经差不多三十岁了，这样算下来一下子少了七十八年，也就是说，我只有八年的寿命了。
爷爷的这句话，让我一下子慌了神，我连忙看了一下自己的八字，这不看不知道，一看吓一跳，原来我是寿元八十有五，两次送葬，卒于十月之中。
现在是寿元三十有八，终身未娶，无子送葬，卒于七月。
也就是说，整整提前了四十八年零三个月。
我感觉天一下子塌了下来，虽然我并不惧怕死亡，但真正死亡降临的时候，我还是有些害怕。这一种害怕是发自内心，出自灵魂。
“爷爷救我！”我赶紧向爷爷求救。
爷爷既然能够死而复生，说明他老人肯定有办法，这一点无需置疑。
爷爷好像没有听到我的求救一般，喃喃自语道：“怎么会这样？怎么会这样？难道是因为我年轻的时候作恶多端，老天在惩罚我么？”
“不，不可能，不可能是这样的，我已经死了一个孙女了，这个孙子不能再死了。”爷爷状若癫狂，扬天大叫了起来。
我见他眼中戾气越来越重，生怕他走火入魔，连忙从地上爬了起来，重重的推了他一下。
“爷爷醒醒，醒醒！”
然而，并没有什么卵用。
爷爷依旧站在那里大喊大叫，随着他的叫喊，爷爷眼中的杀意越来越盛，身上的气息也越来越强。
更为恐怖的是，爷爷的眼睛一下子变的通红，瞅那样子就好像要滴出血来。
这是走火入魔的象征，我生怕爷爷就此堕入魔道，成为人人喊打喊杀的魔头，我连忙举起右掌朝他脖子上用力的砍了下去。
我本在这种情况下，又是偷袭，爷爷肯定是应手而倒。可是没想到手掌还没有碰到爷爷的脖子，就被他捉住了，然后一拉一扯就把我右臂卸了下来。
但爷爷并不打算就此罢手，他猛的探出右手掐住了我的脖子，把我举了起来，就好像我是他的仇人一般，看样子要把我当场杀死。
“爷爷，我是小宁啊。”我挣扎着大叫了起来，企图让爷爷恢复神智。
但这一切依旧是徒劳。
爷爷不但没有松手，反而越掐越紧，眼看我就要被爷爷掐死了，就在这千钧一发的时刻，突然从门外传来一个大如洪钟的声音：“嗡、嘛、呢、呗、咪、吽！”
六字大明咒一出，爷爷顿时楞了一下，紧接着，手一松，我掉到了地上。
木门啪的一声打开了，扭头一瞧，只见一个身着僧袍的白胡子老和尚走了进来。
这个老和尚个子很高，估计有一米八几，脸色十分红润，看不出真实年龄。不过看那个胡子，少说也是八旬开外，否则不会白成那样。
老和尚进了屋子以后，冲了点了点头，然后双手合十，口宣一声佛号道：“尘归尘，土归土，常藏还不醒来。”
和尚的声音不大，却中气十足，爷爷浑身一个激灵，醒了过来。
他看到老和尚之后，普通一声跪倒在地，大声的哀求了起来：“师傅，求你大发慈悲，救救我孙子吧。”
一听这个老和尚是爷爷的师傅，我也不敢怠慢，赶紧跪倒了爷爷的身边，对着老和尚连连磕头。
“大师，救救我吧。”
老和尚双手合十，口宣一声佛号道：“常藏，其实你也可以救他的。”
“我？”爷爷顿时愣住了。
在短暂的愣神之后，爷爷连连摇头：“不行，不行，太阴炼形不适合他，他还要为刘家延续香火呢。”
我大吃一惊，居然是太阴炼形。
这可是道教中最高级的成仙之法，据说炼到极致可以成为地仙，位列仙班。
据《集仙录》中的“紫虚元君”魏夫人说，太阴炼形是一种最高级的成仙之道。
她说：“若非尸解之例，死经太阴，暂过三官者；肉脱脉散，血沉灰烂，而五脏自生，骨如玉，七魄营侍，三魂守宅者；或三十年、二十年、十年、三年，当血肉再生，复质成形，必胜于昔日未死之容者，此名炼形。太阴易貌，三官之仙也。
这时，我才知道爷爷为什么死而复生了，敢情是修炼了道教的太阴炼形。
估计当年爷爷算到自己有生死大劫，于是找一个身形相仿，相貌有几分相似的人放入了棺材中。
然后，自己找了一个山洞，把自己埋了进去，以太阴炼形之术断了自己的生机，躲过了天谴，之后，破洞而出，来到了五台山，托佛门庇佑至今。
不过一点，我实在是搞不懂，既然太阴练形这么厉害，爷爷为什么说不适合我呢？
爷爷见我一脸疑惑的样子，叹息一声道：“太阴炼形虽好，但时间很长，如果你结婚生子这不合适，而且现在又实行火化了，太阴炼形根本不行。”
我一下子沉默了，爷爷说的没错，太阴炼形虽好，的确不适合我。如果我不结婚，没有家庭也就罢了，如果有了家庭，一死就是三到十年，甚至二十年，三十年。
到了那个时候，就算我摆脱了这个诅咒也没什么卵用，家，早就散了。
更何况，现在已经实行火葬了，就算假死，也变成了真死。
老和尚一听这话也沉默了，半响之后，双手合十，口宣一声佛号道：“常藏，那你说怎么办？”
爷爷犹豫了一下，说道：“师傅，我听说你跟密宗的达瓦大护法是好友，我想……”
爷爷说到这里，露出欲言又止的模样，老和尚顿时一呆：“你想什么？”
在短暂的愣神之后，老和尚脸色骤变，倒抽了一口冷气：“你不会是想让你孙子学习密宗的夺舍吧？”
这一回不但老和尚吓了一跳，就连我也被吓着了，夺舍又称借尸还魂，属于外道的一种功法，十分霸道。它可以将一个活人的意识，转移到另一个死人的身上，然后以死人的身份继续活下去。
说白了，这跟借尸还魂差不多，一个是无意中造成的，一个是有意识的进行借尸还魂。
据说，夺舍之法是由嘎举派祖师玛尔巴带入西藏的，玛尔巴也是西藏第一位使用夺舍法的大师。
根据《玛尔巴大师传》记载，有一次，在降若祥敦为首的许多弟子来呈献良好的酬谢会供法会上，正好在大师静室附近有一鸽子窝，小鸽子跟随妈妈在空中飞翔，突然鹞子飞来追赶母鸽，母鸽吓得逃回窝而被骇死，成了鸽尸。
于是，大师指着鸽子便说：“今天我给你们表演夺舍法的法术吧！”
大家便顶礼祈祷，请求表演。
玛尔巴便拿根细长绳子拴在死鸽的脚上，将那只死鸽拴置得远远的。然后，开始夺舍了起来，片刻之后，那只死鸽爬了起来，扑扑地拍着翅膀，准备要飞，小鸽子也飞来围着妈妈，十分感人。
这时，降若祥敦便回头一看玛尔巴大师，见到大师身体已经僵硬，心中不忍，感到惊恐，哭着跑到玛尔巴尊前祈请道：“上师活佛啊，请勿这样作！”但毫无反应。
于是越发害怕，又跑到鸽子跟前祈请。鸽子一倒，玛尔巴大师马上就活转过来。当场的人便相信夺舍法，认为极其了得。
玛尔巴大师后来把夺舍法传给了自己的儿子达玛多德，据说达玛多德修有所成，在不慎落马身亡后，便用夺舍法转世。
按照《玛尔巴译师传》所载，由于夺舍法没有在西藏广宏的机缘，因此没有找到合适的男尸进行夺舍，最后夺舍到一只鸽子中，飞往印度，夺舍为一位婆罗门的独子身内。
此人就是后来的迪普巴大师。
老和尚一听我爷爷要让我去学习密宗的夺舍大法，连连摇头：“不行，不行，此法有伤天和，而且密宗已经断了此法的传承。虽然此法的经典尚在，但没有了活的法脉传承，修之无用。”
老和尚一口给予回拒。